El cuerpo entre el extractivismo y la hibridación

Abstract

La narrativa de y sobre el cuerpo nos habla de nosotros mismos, de nuestras heridas y de las cicatrices con las que tenemos que lidiar. A través del cuerpo comunicamos existencia, aspiraciones, sueños, deseos explícitos u ocultos. Nuestro cuerpo está marcado como nuestra existencia y nunca hay una forma correcta de serlo, poseerlo, de llevarlo, de tenerlo y de mostrarlo. El vientre debe ser aplanado y negado, redondeado sólo en la procreación. El pecho hinchado de músculos y esteroides, con silicona o flexiones, las piernas afiladas, largas, sexys y cada gramo de celulitis es un desafío a la mirada de los demás. Cuando nos percibimos verdaderamente en el cuerpo que poseemos, es porque finalmente somos capaces de enfrentarnos a estas laceraciones, una a una, con calma y en conjunto. Así, el cuerpo se estudia desde un punto de vista antropológico, autoetnográfico, biológico y fenomenológico, para trazar su delicada naturaleza y las relaciones entre el interior y el exterior, lo privado y lo público, el sujeto y el objeto. El cuerpo se nos presenta como el punto de anclaje de nuestra relación con el mundo, con los demás, con nosotros mismos, constituyendo un reservorio de representaciones.

En este artículo, a través del testimonio de dos historias de vida, queremos reflexionar sobre la posible interacción entre dos conceptos: extractivismo e hibridación. Ambos funcionan como dispositivos que se materializan en los cuerpos, produciendo subjetividades e identidades caracterizadas por una pluralidad de signos y síntomas, entradas e información. En el proceso de extractivismo no vemos el cuerpo por lo que es sino por lo que podría ser, derivando todos aquellos recursos funcionales a los precisos cánones de belleza, fuerza, armonía, sensualidad impuestos por la sociedad. En el proceso de hibridación imaginamos un cuerpo distinto al que tenemos, no para experimentarlo sino para utilizarlo. El cuerpo está aquí y allí, simultáneamente en un estado de ubicuidad mediática y en la creación alumbrar nuevas percepciones en relación con el contexto.